現(xiàn)代設(shè)計(jì)中優(yōu)秀的竹設(shè)計(jì)獲得了認(rèn)可，“竹”的文化及環(huán)保價(jià)值在其中得以呈現(xiàn)。

（一）文化價(jià)值再認(rèn)識(shí)

從文化層面探討，傳統(tǒng)竹工藝貫穿了生命的方方面面，包括生老病死的器物，承載著復(fù)雜的文化、思想、歷史，蘊(yùn)含著中國哲學(xué)的隱喻以及深刻的寓意，具有獨(dú)特的文化價(jià)值。

另外，傳統(tǒng)竹工藝有著深厚的竹文化積淀。竹象征君子般崇高的道德和品格，代表了我國傳統(tǒng)文化中的道德觀；對(duì)竹的設(shè)計(jì)使用還體現(xiàn)了“道法自然”“天人合一” 的傳統(tǒng)造物思想；在園林、書畫中的竹體現(xiàn)了東方清新淡雅的審美趣味和獨(dú)具一格的意境美。竹文化與傳統(tǒng)竹工藝相互體現(xiàn)與交融，是傳統(tǒng)竹工藝的歷史文化價(jià)值。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在多方面具有支撐性作用，并且民間工藝是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要板塊，更是民族文化傳承的精神脈絡(luò)，其中竹工藝所包蘊(yùn)的傳統(tǒng)文化是民族文化自信的一部分。

如今流行的往往是一些快文化，在這個(gè)信息時(shí)代，不同的文化在同一個(gè)社會(huì)大展臺(tái)上呈現(xiàn)，各種流行文化勢(shì)頭強(qiáng)勁，亂花漸欲迷人眼，競(jìng)爭(zhēng)無法避免。因此，在當(dāng)代重新強(qiáng)調(diào)并賦予工藝、設(shè)計(jì)以文化價(jià)值是必須的。現(xiàn)代竹設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)竹工藝的文化內(nèi)涵得到附加并體現(xiàn)。

（二）愈發(fā)重要的環(huán)保價(jià)值

竹的環(huán)保特質(zhì)是竹工藝在當(dāng)代的閃光點(diǎn)之一，是竹設(shè)計(jì)中被突出的當(dāng)代價(jià)值。工業(yè)時(shí)代，標(biāo)準(zhǔn)化的流水線生產(chǎn)帶來了生活中種種的便利，也造成了各類污染、資源的枯竭、生態(tài)不平衡等嚴(yán)重的問題。“環(huán)保”的議題在各界被關(guān)注，環(huán)保理念在設(shè)計(jì)中占據(jù)著愈發(fā)重要的地位，是當(dāng)代設(shè)計(jì)中所需的原則。

從當(dāng)代環(huán)保角度看“竹”，首先與木材相比，竹可利用資源豐富，年年可收，產(chǎn)量大。而木材成林期可能長(zhǎng)至十幾年。同時(shí)竹的砍伐相對(duì)木柴砍伐水土流失程度輕， 耐火性更強(qiáng)，是性價(jià)比優(yōu)于木材的生態(tài)原材料。另外竹材可重復(fù)利用可再生，加工廢止過程中產(chǎn)生較少污染。竹也是最理想的維系生態(tài)自然系統(tǒng)中物質(zhì)流與能量流平衡的材料, 其環(huán)保效益已得到世界范圍的認(rèn)可。一些新科技帶來的新材料雖然號(hào)稱綠色，但在前期制造中依然產(chǎn)生污染或能源消耗，與之相比竹材來源自然，是最具環(huán)境保護(hù)屬性的天然原料。

現(xiàn)代優(yōu)秀的竹設(shè)計(jì)中，竹工藝的使用與呈現(xiàn)，擁有高文化價(jià)值、環(huán)保倫理價(jià)值。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，這些價(jià)值的附加是竹設(shè)計(jì)中經(jīng)濟(jì)高附加價(jià)值的一部分，為其增光添彩。同時(shí)優(yōu)秀的竹設(shè)計(jì)扭轉(zhuǎn)了大眾視野中對(duì)竹“廉價(jià)” 的刻板印象。

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